古时各种建筑活动，无论是古城村落还是皇宫寺观，都在选址规划、布局建造上受到了“易学”理论不同程度的影响。而当今中国的 豪宅也无不深受易学之影响，“坐拥”，“藏风纳水”等都成为豪宅选址和设计的共同追求。

环视中国 豪宅，它们的周边都可称得上是“”，当然，如今的“”不再局限于古代易学中的涵义。现在的豪宅更多地融入了现代建筑易学中“价值”的要求。通俗地说就是—房子不仅要宜住得好，也要宜 。这就要求豪宅不仅要闹中取静，还得坐拥繁华之地。

究竟什么样的房子才可称为豪宅，什么样的豪宅可以被称为“好”?

标准总是很抽象，或许看看易学大师们对国内几个著名豪宅的分析，可以让我们更加了解什么叫“坐拥，藏风纳水”。

盘古大观：每平米高达16万的自信从何来

分析：坐拥千年，“龙”形建筑抒写民族语言

说盘古大观，不得不提鸟巢和水立方。盘古大观距离水立方180米，距离鸟巢500米，其七星公馆户均六百八十平米，客厅、主卧位于宅邸东侧，四扇2.4米×4.8米的超大全景窗，鸟巢、水立方尽收眼底。

而鸟巢水立方中间的2300米的景观大道，叫千年步道它也是北京的中轴线，一直向南延伸就是紫禁城。易学大师贝聿铭谈奥运时坦言：“奥运会主会场地处东方，暗合紫气东来，很吉利。太阳古称‘金乌’，主会场曰鸟巢，有相协双飞之意，意象深远。”从而看来，盘古大观坐拥得可是北京城的千年这难得的。

华人建筑大师李祖原先生说：“衡量一个国家的建筑，衡量一个国家的建筑艺术，要看它讲述的国家语言。”他以自己对这条千年中环轴线的理解，设计出了盘古大观的“龙”形建筑。自古，“龙”是中华民族的精神与形象，是中国人的“根”，象征着权力、祥瑞和吉祥。它从骨子里流露出的“中”式智慧，更在境界里据守了‘’。建筑与尺度，均占据 方位和玄数，合乎天地正道，与中正平和、变通有则的圣人处世之道不谋而合。

李先生表示：盘古大观与皇城的北延长线仅一臂之遥;“北辰西路”，“辰”为“龙”;相望鸟巢，辉映奥运龙湖，三者之间形成“龙吟水，凤还巢”的祥瑞之兆。

坐拥千年，再加上“龙”形建筑显示出的霸气和名族精神，足以使得盘古卓尔不凡。

绿城·杭州桃花源：芳草鲜美，落英缤纷的桃源意境

分析：藏风聚气，明厅中居

绿城.桃花源位于杭州市余杭区凤凰山南麓风景秀丽的丘陵地带，它的居住区以陶渊明《桃花源记》中所描绘的山野田园生活为创作蓝本，融合生态自然山水和田园人居生活为一体，创造深含人文理想的“桃花源意境”。园区内有众多山坡、河流、池塘、小溪，山美水丽、坡缓谷幽、秀林掩映、意境优美。

吴承瀚大师曾经这样分析绿城.桃花源：桃花源青山拱护，绿水环绕，东区与西区以全新空间布局体现了“豁然开朗，鸡犬相闻”的居住理念，南区别墅则在此基础上向“芳草鲜美，落英缤纷、其乐融融”的自然理想进一步回归。由西而东的桃花河和绿意葱茏的山坡，形成了建筑与自然的完美结合，且离“尘”。清澈的山水汇聚成若诉若思的溪流和大大小小的湖塘潭池。面积达36000余平方米的桃花湖镶嵌于园区北部，桃花岛静卧于湖泊之中。在吴先生看来，桃花源别墅山清水秀、山环水抱，充满人与自然、人与人、自然与自然的和谐，在选址和营造当中很好地做到了“藏风聚气”。

而桃花源在室内的设计布置上也是做到了“明厅中居”。譬如桃花源别墅的廊柱无一例外全部做成了圆拱形状，而不是棱状，这表明绿城深谙别墅在居家方面的要点。“有天有地有庭院”，桃花源多重庭院的设计跟很好的契合，有异曲同工之妙。

紫御府：皇家园林不动产， 收藏艺术品

分析：藏风纳水，闹中取静，精雕细琢

紫御府，光听名字就给人一种紫气东来的吉祥之感和“御”所带来的高贵之感。

郑伟建博士用“藏风纳水”来定义紫御府的。他从2个方面分析紫御府的藏风纳水。

首先是紫御府的地段。紫御府位居京城西二环百年皇家贵胄之地，前观93万平米的原生态公园林木，依偎长河岸，周边名寺、古树、曲巷、竹园环绕，出则鼎盛繁华，入则葱翠静幽。闹中取静，二环之内，这在确实在北京很少很少了。而且从左青龙，右白虎来说，它临着动物园，同时西边又是国家图书馆，往北有一条河，东边有三柱香，就是西环广场，所以从这个层面来讲，它的藏风是藏的比较好的，所以叫闹中取静。

二来就是紫御府本身房屋在构造、设计上的精雕细琢。大宅立外沉稳、大气、金棕楼体、四方屋檐、蝙蝠线、回字纹，阶梯状高低错落……传统中式建筑符号全新呈现，为中国留下建筑的文化记忆，彰显着皇家尊贵的雍容与威仪。取意北京四合院的居住文化，大宅采用围合式结构，不仅在居住的私密性上做到退藏的意境，院内花石木水四季葱荣，叠石迭景，更使居者畅享大自然的美好。

这两个豪宅只是代表，在现实中，只要有豪宅落地，无不讲求，或者用现代的话语来说，称之为“人居科学”。每个豪宅开建之前，都会请易学大师占卜。像著名的豪宅：天津的江胜天鹅湖，无锡的太湖之星，上海的檀宫，深圳的中海大山地等都是在上下了很大功夫。